焚书坑儒，历史上事件的思考，现代版本是维基解密，抓捕创始人阿桑奇

编者：李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。

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纵观春秋战国的始末，秦朝统一是历史文化发展的必然。周围各个诸侯国斗争主要围绕政权割据吞并进行，百家文化渐渐统一，各国军事和行政渐渐被儒家等主流文化所渗透，导致战争机器的发展被文化束缚。受文化影响，例如孙子兵法战例等等，战争被文化和文化所带来的其他变化所改变，从而使战争机器无法达到杀伤力的最大化。这就使得一支能够不受传统影响的军队能够战胜传统的军队，从秦国这架战争机器的发育到扬威，秦始皇很好地利用了这一点。看秦国统一历史，就是一部文化与杀伐博弈的大戏，文化讲求道义，战争讲求杀伤力，最后不仅是新型战略思想的胜利，还是秦始皇立国战略思想的胜利。焚书坑儒仅仅是秦始皇立国思维在治道上的投影，对于嬴政来说，作为旧道的代表，大儒们的作为无疑会对大秦带来危险，他害怕国家和军队的软化。对于这种力量的恐惧，导致嬴政确定了他的一套方略，最后反而加速了秦朝的灭亡。

钳制了当时人们的思想

虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。

荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争，集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上，终于爆发了焚书坑儒的大破裂。前二二一年，初并天下，以丞相王绾为首的群臣，都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王，独廷尉李斯反对分封。秦始皇从李斯议，确定行施郡县制度。前二一二年，秦始皇大宴群臣，博士齐人淳于越倡议，主张学古法，分封皇子功臣为诸侯。丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。聚谈诗书的人斩首，是古非今的人灭族，只有医药、占卜、农作书不禁。民间求学以吏为师。秦始皇从李斯议，实行了焚书法令。前二一一年，方士求神仙不得，且诽谤始皇，后畏罪逃走，秦始皇大怒，在咸阳查探后，活埋术士四百六十余人。李斯主张中央集权，是适合时宜的，他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想。

王绾、淳于越主张分封诸侯，从周分封诸子导致战乱不断、民不聊生，到最后一个封建王朝仍旧因分封后的削藩后内战的教训告诉我们，他们的观点是极端错误的。他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）讲仁义，但秦初尚属乱世，六国余孽仍在，光有仁义如何治国。

“焚书坑儒”这一几乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，却成为了秦始皇残酷暴戾的证据，使其被后世天下学人唾骂了两千多年，恨不能掘墓鞭尸。可以说，得罪文人特别是后来得到权柄的文人实在是一件很可怕的事，他们几乎成功的让一个立下不世之功的千古一帝遗臭万年。

其它观点

关于焚书坑儒，每个人都有了解，但是呢，每个人对此的了解，有的并不真实。今天就来谈谈历史上真实的焚书坑儒这个事情，还原历史上真是的焚书坑儒。

先说“焚书”

现在一谈起历史文明，总爱拿起秦始皇烧书一事来说，秦始皇的祖爷爷秦孝公就做过此事，不过秦始皇烧书烧的规模比较大，不过并不像教科书上说的，除了秦国的书，其他的书都给烧了。在丞相李斯的建议下，当时秦始皇只烧诗，书和百家语，还有民间私藏的六国史，也就是诸侯的史记，除此之外算卦的书，医疗的书，种植业的书，还有先秦的诸子著作这些都不烧。从一个统治者来说，这是也不是天大的错误。

再说“坑儒”

秦始皇坑儒这个事情就是天不容。“焚书”和“坑儒”这两个事情并不挨着，并不是指一件事，“坑儒”是在“焚书”一年后做的。“坑儒”就是活埋儒生，说是嫌弃他们妄义国政，实际上并不是这样。实际上是有姓“候”“卢”两个骗子，这两个人就忽悠秦始皇，骗皇上说：“皇上我们能找到长生不老的仙药。”这样，秦始皇就相信了，给这两个骗子不少金银珠宝和船，让他们去海外找仙药。这两个骗子在逃走前，到处散布流言，说秦始皇的不义。

之前徐福带着童男童女找仙药也是一去不复返，把秦始皇气坏了，感觉自己被骗了，就找这两个骗子的同行，秦始皇认为这两个骗子的同行也不是什么好人，找到之后就活埋，这史称“坑儒”。那么秦始皇抓的这些人到底是什么人呢？《史记》上说的很清楚，是方术士，并不是儒生。方术士在秦朝主要做占术、巫医，这些工作。第一批被抓注的方术士大概有460多人，一块被活埋；第二批抓的没有被活埋，而是被发配走了，第二批中多多少少有点儒生，但是重点打击对象还是方术士，因为“坑儒”的前一年刚刚焚书，这焚的都是诗书和史，再加上那会，认为读书人都是儒生，有了想当然的说法“焚书坑儒”，这就是历史上真实的焚书坑儒。